В данном разделе представлены статьи о миссиoнерстве, труде, миссии, призвании. Если вы
имеете интересные статьи на тему о миссии, евангелизации, труде, призвании, благотворительности и т.д., которые смогут послужить назидательным материалом для миссионеров, призывом к труду, и служению христиан, присылайте их для на адрес:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
имеете интересные статьи на тему о миссии, евангелизации, труде, призвании, благотворительности и т.д., которые смогут послужить назидательным материалом для миссионеров, призывом к труду, и служению христиан, присылайте их для на адрес:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
Статья: "ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ ИЛИ ХРИСТИАНИЗАЦИЯ", Валерий К. Байко
Я сердечно благодарю Бога, что родился и вырос в христианской семье. С самого детства, родители брали, нас детей, с собой, в церковь. Хотя будучи ребёнком, я многое не понимал, но в моей памяти хорошо сохранились те служения, когда кто-то из не верующих людей, каялся. Во-первых, меня вдохновляла реакция верующих, которые с необыкновенной радостью воспринимали покаяние. Во-вторых, я с восхищением смотрел на каявшихся, хотя может быть до конца и не понимал, всего происходящего. Я сейчас понимаю, что слёзы, это не обязательный показатель покаяния, но тогда, для ребёнка, это о многом говорило. Я с восторгом ожидал такие моменты. У меня даже сложилось мнение, что если собрание заканчивалось без призыва к покаянию, значит сделано не всё. Поэтому, мне нравилось, когда проповедовал мой отец, всегда заканчивающий призывом.
Никогда не забуду 1989 год, когда появились первые проблески свободы и впервые, наша Пинская Церковь решила провести «Открытое Евангелизационное Собрание». С какой ответственностью мы к этому готовились. Молитвы, репитиции, спевки, печатание пригласительных, и всё это вечерами, после рабочего дня, после занятий, а часто и ночью. Был приглашён проповедник из Вильнюса, назначены неприрывные молитвы и т.д.. Наверное, пожожая картина была не только у нас. Но прошли годы и ситуация изменилась. Христиане привыкли к свободе, к покаяниям, к чудесам, к церквям. «Сколько покаялось?» - спрашивают, отвечаешь: «Три, или предположим, два, а то и один», после чего слышишь, удивлённое, а иногда и возмущённое: «Разве стоило ради этого всё делать?». Я не уничижаю достоинство христиан, так как и сам его имею, но позвольте ещё раз напомнить, нам, христианам, взгляд Божий на мир: «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» [Лк.15:7]. Это не говорит о том, что Бог, нас, 99 праведных, меньше любит, чем одного грешника, кающегося, но покаяние грешника, было, есть и будет, до пришествия, первостепенной заботой и работой Бога. Когда в наших семьях рождается ребёнок, не всё ли внимание этому событию? Исцеление – это чудо, знамение – это чудо, воскрешение – это чудо, но покаяние – это самое большое чудо. Мать с нетерпением ожидает рождения ребёнка. Сколько забот, приготовлений и услуг для его появления? Так и церковь, должна приложить максимум услуг, забот, и сделать, всё нужное, всё, что потребутеся, для рождения новых душ. На это должны быть задействованы наши главные силы, отдано большинство времени, потраченно большинство средств. Проповедь Евангелия и спасение людей, должны быть главной програмой всех христиан и церквей, в целом. Цель Бога и Церкви - евангелизировать мир, дьявола же цель, удержать мир от Евангелия, или в крайнем случае, чтобы мир был только христианизирован. Христианизация – это обращение людей в христианство, без участия Христа, без осознанного покаяния. Чаще всего, это номинальное привращение грешника в христианина, или согласно словаря - это только придание вида, характера, соответствующего требованиям христианской религии. Это религия, это букв буква (2 Кор. 3:6). Евангелизация, же – это свидетельство миру о Христе, с предложением личного выбора, после чего человек, либо принимает Христа, либо отвергает. Мы не призваны обратить всех людей в религию, и не имеем права, проповедовать только себе, но мы должны сделать всё возможное, чтобы все люди земли, узнали о Христе, о единственной возможности спасения, и всегда имели возможность сделать свой выбор.
В 313 году, император Рима, Константин Великий, официально объявил о соединении христианской церкви с государством, надеясь, что христианский Бог поможет ему овладеть всем миром. Он сделал множество пожертвований на строительство храмов и сам стал управлять церковью, обещая почётные должности всем, кто примет христианство. Многие римские чиновники записали себя христианами, оставаясь язычниками. Записи не возрождённых членов в церковную книгу, увеличивали христианские общины численностью и уничтожали её духовность. В конечном счёте, одной подписью пера, все жители Римской империи были зачислены в христианство. Тоже, в конце 10 века, сделал Киевский князь Владимир, насильственно крестив всех жителей Киева в водах Днепра, а если кто-то оказывал сопративление, их насильно сталкивали в воду. Киев, а затем и Киревская Русь, были объявлены христианскими, но фактически, язычники остались язычниками, войдя в воду сухими грешниками, и вышли из неё, мокрыми грешниками. Мы так не делаем, но все эти печальные факты истории, пусть помогут нам разобраться, всегда ли мы делаем то, что нам заповедано делать Христом. Согласно статистике, население мира - 6,1 миллиардов человек, из которых 1,7 миллиарда – христиане, включая и номинальных, которые ходят в церковь один раз в год и не знают Христа. 648 миллионов христиан, проявляют активность в исполнении поручения Христова, в той или иной степени, выполняя, поставленную Богом задачу. 1352 миллиона христиан, игнорируют это поручение, часть из которых, абсолютно номинальны, а часть, сопричисляя себя к возрождённым верующим, занимаются только собой, или вообще ничего не делают. 91% христианских усилий по благовестию, нацелены не на неверующих, а на других христиан в уже достигнутых странах, городах, народах. С точки зрения всемирной евангелизации, эти цифры, помогают понять, что примерно 68% жителей земли не исповедуют Иисуса Христа своим Господом и Спасителем. Число языков на планете около 6800. Для 2737 языков, работа над переводом Библии еще не начата, они до сих пор живут, не имея ни строчки из Священного Писания. Да поможет нам Бог, молить Господина Жатвы, выслать делателей на Жатву Свою и быть всегда послушными Богу, когда Он призывает нас, молиться, проповедовать, жертвовать, или ещё что-то делать для евангелизации мира.
Чтобы написать свои комментарии, или отзывы о прочитанной статье, зайдите сюда: оставить отзыв
.
Статья: "МЫ БЕЗУМНЫ ХРИСТА РАДИ", Валерий К. Байко
Миссиология - это наука о миссиях, миссионерской истории, миссионерской мысли и миссионерских методах. Без всякого сомения, главной задачей церкви, является - миссия. К сожалению, но эта истинна, для многих верующих, для многих церквей, на деле, стала слишком далёкой. Многие церкви заняты внутренним устройством настолько усиленно, что у них просто не остаётся времени для внешней миссии. Более того, слово миссия, а вместе с тем и всё, что за этим стоит, для многих стало нарицательным. "Снова эти неугомонные миссии, эти неподседливые, вечно чего-то ищущие, вечно просящие, куда-то всех призывающие, вечно куда-то идущие, миссионеры" - вздыхают, а иногда и возмущаются "уравновешенные" христиане, реагируя на различного рода миссионерские проекты. Но как-бы там ни было, миссия церкви Иисуса Христа на земле, продолжается, не смотря на все препятствия, не понимания и не согласия.
Как-то после одной из наших радио-передач, где речь шла о миссионерской работе, ко мне позвонил человек и будучи явно не доволен услышанным, выразил ряд претензий и не согласий, закончивши примерно так: «Тебе что, больше всех нужно?». Думаю, что подобное, неоднократно приходится слышать в свой адрес тем, кто исполняя своё предназначение, в чьи-то глазах, возможно, выглядит «белой вороной». Я хотел бы ободрить таковых, напомнив им слова Христа: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня» (Матф.5:11). В данном случае речь идёт не только о пресследованиях за веру от атеистов, индуистов, исламистов и т.д., но и за «опастности между братьями», или как часто Ап. Павел называл их - лжебратьями, из-за их не братского отношения к братьям (2 Кор.11:26). Чаще всего, подобные вопросы волнуют тех, кто сам ничего не делает, но чтобы оправдать своё безделие и не вынимать «бревна из собственного глаза», возмущаются теми, кто что-то делает, выискивая их ошибки и «вынимая сучки из глаз братских» (Матф. 7:3-5). К сожалению, но подобные явления, всё ещё есть. Для тех, кто смотря на трудящихся в Божьем винограднике братьев и сестёр, вместо всесторонней поддержки, задаётся вопросом: «Тебе что, больше всех нужно?», хочу ответить словами Ап. Павла: «Мы безумны Христа ради. Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь» (1 кор. 4:10,5). Для тех же, кто совершая различный труд, добровольно отдаёт свои годы, силы, время, средства и способности для служения Богу, чья жизнь, взгляды, труд, поступки и жертвенность вызывают недоумение и даже осуждение некоторых окружающих, хочу сказать словами Христа: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Матф. 5:12). Помните, что таков же путь проходил сам Христос, совершая свою миссию на земле. «И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним. Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками? Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Марк. 2:14-17).
Ни книжники, ни фарисеи, не могли понять Христа. Их абсолютно не интерисовала Его миссия, они беспокоились о другом: «Как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?», другими словами говоря, «Этих грешников принято презирать, а Ему, что больше всех нужно, что Ему нескем другим пообедать? Ему что, нас «праведных» мало?». А в доме фарисея, по имени Симон, Его служение, вообще вызвало подозрение Его духовности: «Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница» (Луки 7:39). Не понимая миссии Христа, фарисей сделал вывод, что Христос не пророк, раз допустил такую «грубую ошибку». Так воспринимали Христа, так воспринимали апостолов, так воспринимают и сегодня, служащих для Христа, но своим ответом в Капернауме, Христос расставил все точки над «i», сказав: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». Всё естественно, точно так как врач идёт туда, где есть больные, Я иду туда, где есть грешники. «Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? (Луки 15:4). Потеряна всего лишь одна из ста, а не девяноста девять, так стоит ли ради этого рисковать, куда-то идти, тратить время, силы? «К чему сия трата мира?» (Марк. 14:4), кому всё это нужно?
Пусть Бог благословит тех, кому нужны «потерянные овцы», кто, как бы это странно не выглядело, ради «мытарей и грешников», отдаёт свои лучшие годы, силы, способности, зарабатывая, много жертвует, а кто-то, куда-то едит, что-то организовывает и т.д.. Для кого-то, они кажутся безумными, тратливыми, не угамонными. Но поверьте, будучи «безумны Христа ради», они намного счастливее тех, кто, «сам не идёт, и идущим препятствует» (Лк.11:52). Да поможет Бог и для них взглянуть глазами Христа, на окружающий мир, на себя и на других.
Чтобы написать свои комментарии, или отзывы о прочитанной статье, зайдите сюда: оставить отзыв
.
Книга: "ОТ ИЕРУСАЛИМА ДО КРАЯ ЗЕМЛИ", Руфь Такер
читать здесь: http://www.blagovestnik.org/books/00285.htm
